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根植于苦難而動蕩時代的優秀散文


《宋代散文選注》由上海古籍出版社出版,宋朝散文標志著我國古代散文史上一個重要的發展階段。三百多年間出現了人數眾多的散文作家,在“唐宋古文八大家”中,宋朝人就占了六位(歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)。從《宋文鑒》、(宋呂祖謙輯)、《南宋文范》(清莊仲方輯)等總集來看,作品的數量十分驚人,是一筆豐富的文化遺產。宋朝初年,文壇上承襲了晚唐、五代浮艷柔弱的文風,一味追求詞藻的典麗和聲律的諧美,內容淺薄空泛。這在當時就引起了一些知識分子的不滿和反對。到宋仁宗趙禎(1023-1063在位)時,歐陽修開始主持文壇,和他的革新政治的主張相適應、相聯系,發起和領導了古文革新運動。這是唐朝韓愈和柳宗元所倡導的古文運動的繼續和發展。歐陽修團結并且培養了大批的古文作者(蘇洵父子、曾鞏、王安石等)理論和寫作齊頭并進,又校補韓愈的文集作為典范,運用自己的政治影響,經過三十多年的努力,終于奠定了一代文風。散文的特點是題材廣泛,筆法自由,因此對兩宋三百年間的文章,要在思想內容上作一個科學的概括,是很困難的。本書選文五十八篇,就已經有政論、史論、奏議、書序、傳記、雜說、記、賦、隨筆、書簡、日記、題跋等各種樣式,其中或論國家大事、歷史教訓,或敘山川風貌、社會習俗,或是個人的抒述志,內容很廣。但我們可以看出,宋朝的散文和當時現實政治的聯系是特別密切的,它是直接參與政治、影響政治的有力手段。北宋的不少名作如《朋黨論》、《本朝百年無事子》、《答司馬諫議書》乃至范仲淹的《岳陽樓記》等,都與北宋先后兩次著名的變法運動有關;南宋的優秀散文大都根植于苦難而動蕩的時代土壤,表現了抗擊金、元貴族統治者的侵擾和恢復中原的民族意志,反映了當時人民普遍高漲的愛國主義精神。這是兩宋散文的一個可貴的思想特色。宋朝散文的作者大都是封建知識分子,在他們的文章中存在不少封建地主階級的落后、反動思想。例如對于愚忠觀念的宣傳,對于封建道德的說教,對于天命論迷信思想的鼓吹,對于少數民族不加階級區別、籠統采取的敵視態度,以及他們在政治上不得志時所表現的自命清高、消極頹廢的地主階級人生觀等,都是封建性的糟粕。我們在下面的文章“說明”中,選擇有代表性的論點,分別作了一些分析批判。
??? 宋朝散文風格的特點,大體說來是:平易自然,流暢婉轉。這比唐文更宜于說理、敘事和抒情,更能適應政治斗爭和社會生活各方面的實際需要因而成為后世散文家學習的一種法式。從布局謀篇上來說,大抵唐文重于縱橫開合,波瀾起伏,在轉接之間又不可測識;宋文貴在曲折舒緩,不露鋒芒,洋洋酒灑而少突兀奇峰。在語言上,唐朝古文家大都致力于錘煉的工夫,選擇或熔鑄色澤強烈的尖新詞語;而宋朝的散文語言以明白如話見長,還善于發揮虛字的作用。我們讀唐、宋文時往往會得到這種不同的印象。宋朝的散文,繼承了唐朝散文的優良傳統而加以發展。它加強了議論性和抒情性,豐富了表現技巧和手法,在散文樣式上也作了新的開拓和改革。但他們的議論和抒情,除了存在思想糟粕以外,有時還顯得空泛和矯揉造作,平易婉轉的風格又往往流于冗長、粗率,這在評價它的整個成就時也是需要提到的。


圖片:1580268209495.jpg
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